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肯定唱了红军最强大、莫斯科保卫者之歌
当然了,当代年轻人不一定喜欢这个……

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钻大麦地……

也罢,当年柴钢伟大的第四乐章即用了和爱情有关的乌克兰民歌为主题

俄罗斯和原苏联加盟国的民歌或歌曲因为时代的变迁和市场化的影响,社会普及度偏低。

如果把歌舞团换成柳拜乐队,年轻人可能多一些……

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数数手机里的苏、俄不同时期音乐作品,感慨一下……
歌曲
草原呀草原(好像删了)
莫斯科保卫者之歌
共青团员之歌
拥抱天空
白俄罗斯车站
北方的星
我的心而不能平静

柴科夫斯基
钢协、大提琴小夜曲19之4、洛可可变奏曲、小提琴协(第三乐章)
拉赫玛尼诺夫
第一二三钢协、大提琴奏鸣曲、帕格尼尼主题狂想曲、前奏曲、音画练习曲
等
格拉祖诺夫
小提琴协、东方幻想曲
等

还有两个人的车站片头曲

多为是艺术通俗的完美结合

登如有兴致可择部分欣赏……

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不年轻了……呃,说的是心理但不是心理年龄

国家大剧院从未去过。入口给人坟墓之感

较为感兴趣的是周边胡同、建筑文化,如前门西河沿街里的民国特色,北京东站(镜像复制品)、北京西站(故址)……

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中国梦的问题是倒不是能实现与否,而是把一代人/一部分人又带进春风熏陶下的幻想世界了而准备坐享其成不劳而获。整个舆论环境充斥着浮躁。没钱的时候叫唤穷,有钱的时候使劲造

搞投机倒把的起码还知道动脑子,该去哪,该离开哪

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肖斯塔科维奇 第一大提琴协奏曲 写于赫书记时代

果然是20世纪作品……刺耳、压抑、阴郁、寒冷、惊悚

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听听而已,或许登才对音乐这门学问有深入的研读,登应该善长将音乐与哲学、意志、文化等联系起来而论述

仍在在听肖斯塔科维奇 第一大提琴协奏曲 第三乐章

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其实这个路径的核心可能是唯意志论,而登的身份导致登必然批判、不认同相关理论。



人们常关心那个文化程度一般的元首,却忽视了后面的那位导师——豪斯浩弗。如果登在此深入分析,则更容易将德国统一后至二战爆发前的某些领袖思想和国家行为进行论述。

PS:目前的西方哲学理论研究可能偏于英、德,而对法、俄、意、美研究相对少。登可就此发表署名文章质疑。

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正在听辛屈纳演唱的《My way》,是我们不年轻了还是年轻人不感冒这些风格呢……时代消逝在沧桑的歌声中……

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娃娃演唱的《漂洋过海的来看你》

有的故事的歌更容易有代入感……

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